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COCHA HUAÑUSHCA Y SU YACUMAMA
El inicio de su existencia de la Cocha Huañushca no se conoce, pero si tenernos información de los años 1700, de la existencia de tribus amazónicas que se habrían asentando en estos parajes. Eran territorios del ultimo cacique Llullunco*, y estos estaban establecidos en los márgenes de la quebrada de Chacho*, luego vino la migración Lamista que se establece en la quebrada de Juanjuicillo, cuyo nombre fue traído de Lamas, todas estas comunidades indígenas tuvieron miedo de poblar en el sector de atún pampa*, vocablo quechua, que quiere decir llanura grande.
En dicha llanura existía una laguna que llevaba el nombre de Cocha Huañushca que fue muy temida por los nativos y por la existencia de una serpiente gigante o yacumama*, madre del agua, y este temor se rompe cuando llegaron dos españoles al pueblo, don Gaspar López Salcedo y Pedro Vásquez estos reubicaron a la población indígena de la quebrada Chacho y la quebrada de Juanjuicillo hacia atún pampa al margen del río Huallaga, y allí se fundo la ciudad de Juanjuí, de allí esta población fue creciendo y se pobló en las cercanías de Cocha Huañushca.
Llegando a ser la carretera marginal, hoy Belaunde Terry en la falda del cerro que rodeaba a Cocha Huañushca.
Por los años de 1980 se inicia las obras de reconocimiento y limpieza de toda la superficie del nuevo eje del Aeropuerto y además ejecutar las obras de drenaje para hacer posible la disección de Cocha Huañusca. Los trabajos estuvieron encargados al Consejo Municipal teniendo como Alcalde en esos momentos al Prof. Férdinand Ruiz Casanova, para su ejecución. Los canales que parten de las orillas de Cocha Huañushca lo encausaron por la parte norte hacia el río Huallaga a base de drenajes y alcantarillados. Al término de la construcción de los canales de disección esta cocha empezó a perder sus aguas y en ese momento se comentó que don Antonio Valles un morador de la Merced que vive cerca a Bullangada estaba caminando a su chacra por la quebrada de Chaquishca, por medio camino vio pasara un enorme tronco con una cabeza horrorosa, unos ojazos y orejas grandes, tanto se sorprendió que quedó inmóvil y sólo su caballo se agitó y es quien le ayudo a reaccionar.
Fue por primera vez que vio esa serpiente gigante que existia en esa parte de la selva y toda la población coincidía que esta yacumama vivía en la Cocha Huañushca, bueno para que entiendan les contaré la historia de la Cocha Huañushca y su yacumama.
En la parte Ñor Oeste de Juanjui cerca al cerro existía una cocha que sus agua están cubiertas de algas y sus costados de árboles frondosos y la cocha era de color oscuro y alli habitaban shiruis*, serpientes, y aves de toda clase, esta cocha era bastante chupadera de hundirse fácilmente y difícil de entrar más a dentro porque tenia una apariencia tenebrosa, ya que los árboles de todo tipo hacían mucha oscuridad y a la vez tenían formas extrañas que daban miedo.
Todo la población se paraba de miedo sobre lo que habitaba alli en el interior de la cocha, cuentan que cuando se acercaban a pescar y a cazar empezaba haber temblores, la cocha reventaba, y empezaba a soplar viento fuerte, y luego empezaba a llover, los cazadores se aterraban y tenia que salir corriendo de ese lugar, y como si alguien los siguiera, los árboles comenzaban a caer tras de ellos, creando así misterios para los pobladores de esta zona querían ir a cazar en la zona de la laguna por la abundancia de animales que se encontraban muy cerca de la cocha.
Cada vez que había fuertes lluvias, esta cocha rebalsaba casi todo Juanjui, pero seguía el misterio y el miedo sobre ese lugar, aunque muchos suponían que esta cocha tenia madre, y su madre era un yacumama, que siempre merodeaba por los caminos de los moradores, con tanto misterio los pobladores le dieron nombre a aquella cocha como COCHA HUAÑUSHCA, que quiere decir agua muerta, por la relación que tenia entre la yacumama y la cocha.
Entonces los pobladores comenzaron a tener un poco de recelo sobre este lugar por sus cosas misteriosas que pasaban, pero dicen que unos pobladores encontraron en un camino cerca a la quebrada de bálsamo un tronco inmóvil de dos metros de altura y veinte metros de largo, y su cuerpo estaba cubierto de algas, hiervas, los pobladores dijeron: ¡como, si no a llovido, ni a crecido la quebrada para que este tronco haya amanecido aquí ¡que raro. Todos se hacían esa pregunta cuando pasaban por ahí.
Luego llego la tarde sin presagiar que algo se escondía de tras de un misterio y al amanecer los pobladores volvieron a sus chacras como de costumbre y la curiosidad estaba en el tronco, pero se dieron con la sorpresa que no encontraron nada, solo encontraron flema por todo el lugar y ellos siguieron esa flema ya que este bulto había hecho como un camino hasta llegar al rio Huallaga, los pobladores dijeron que el yacumama de la cocha se fue hasta el río Huallaga.
Después de la salida de la Yacumama de Cocha Huañushca hacia el río Huallaga, se tejen muchos comentarios sobre la presencia de esta serpiente en dicho rio causando asombro y zozobra en los pobladores que viven al margen del río Huallaga, el señor Nicanor Salas poblador del pequeño pueblito de
Arrnayari nos narra con tanta impresión, que una tarde fue a ansueliar como de siempre llego al lugar preferido en donde lograba pescar peces de gran tamaño, primero se puso a fumar su mapacho para luego empezar su jornada, como ya iba anocheciendo, y no eran ni cinco minutos que puso su anzuelo en el agua,
vio que se levantaba algo enorme, tenia la cabeza bien grande, los ojos se le brillaban en forma rojizo, tenia orejas enormes, media 25 metros de largo aproximadamente, era el yacumama, (su madre del agua) el agua que era remanso se puso en esos instantes como una muyuna muy grande, su presencia en el exterior del agua duro cinco minutos, y luego se sumergió la serpiente en las profundidades del río Huallaga, él se quedo paralizado no movía ni un dedo por mas que los zancudos lo picaban y hacían fiesta por la
abundancia de sangre que encontraron en el cuerpo del señor Nicanor, y el señor reacciono y logro ver como desaparecía aquella enorme serpiente que lo dejo tan inmóvil por casi veinte minutos. Al ver eso él cogió el anzuelo sin ni siquiera enroscarlo, ni tampoco puso su mapacho en su talega. Llego a su casa y empezó a contar lo sucedido a su familia, al día siguiente contó a sus amigos y el hecho empezó a ser tema de conversación en todo el pequeño pueblito, que hasta llego a la ciudad de Juanjui que fue titular en los noticieros.
Otra narración de los pobladores que viven al margen del rio Huallaga en el sector de la playa punta verde comentan que vieron una viborón, a las seis de la madrugada hizo un tremendo remolino casi todo el ancho del rio Huallaga y luego apareció el cuerpo de dicha serpiente gigante de color negrusco y posiblemente tengan un largo de treinta o mas o metros al sumergir dicho cuerpo se produjo un oleaje que asusto a los pobladores que estaban viendo y estos comentarios se regaron en JUANJUÍ, y lo mas sorprendente fue
cuando se produjo el ahogamiento en esa semana de un niño y los pobladores comentaron que es la primera victima del Yacumama de la Cocha Huañushca.
Cabe mencionar que también en el Puerto Pomarrosa existen personas que se encargan de transportar a los pobladores hacia el Puerto Ríos en botes y deslizadores y botes de madera en una de esas rutas de ir le toco el turno uno
de los botes con 20 pasajeros aproximadamente en medio río logran ver al viborón (Yacumama de Cocha Huañushca) como era de esperar la gente se asusto y gritaron, que le obligo al motorista a parar el viaje y retornaron al lugar de origen del viaje Puerto Pomarrosa y donde allí comentaron los pasajeros muy asustados que vieron solo el lomo del YACUMAMA y fue otra aparición de aquella enorme serpiente que busca un lugar seguro para poder sobre vivir dijeron los pasajeros. Es importante que la población de la ciudad de Juanjui lo trasmita a los turistas que nos visitan estos cuentos y leyendas y hacerlo con el tiempo un atractivo turístico "COCHA HUÑUSCA Y SU YACUMAMA”.
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LA DESAPARICIÓN DE AMPATO
Hace muchos años atrás, río abajo de la ciudad de Juanjui, existía un barrio denominado Ampato, el pueblo era muy bonito, de gente solidaria y trabajadora.
Cuentan los antiguos pobladores, que en el puerto de este pueblito habia una inmensa muyuna, muy temido por los valseros y canoeros lugareños, una ves que la embarcación entraba era casi imposible que salga. Esta inmensa muyuna de aguas misteriosas y negras, daba mucho miedo con solo mirarlo la gente de Ampato prefería bañarse mas abajo y no cerca de la misteriosa muyuna, decían que tenia su madre y que varias veces lo habían visto salir a la superficie, sobre todo un día antes de las inundaciones.
Una tarde, don Máximo Upiachihua que recién había regresado de la chacra, agarro un huingo* y se fue al río a bañarse, eran como las cinco de la larde, antes de meterse al rio se sentó a la orilla a contemplar los remolinos de la muyuna mientras se fumaba su mapacho, paso como una hora y la noche ya se acercaba con su densa oscuridad, boto el pucho de cigarro y se metió al agua, dio dos buzadas, y cuando se iba a sumergirse a la tercera ves sintió que algo flemoso le cogió de la pierna, el gritó de susto y quiso salir, pero no pudo, sus piernas no le obedecían, estaban adormecidas. Gritó tan fuerte mirando por todos los lados para ver si alguien venia y nada, sentía una fuerza interior que lo jalaba de una de sus piernas, era algo lizo y flemoso, no pudo mas y lo llevó al fondo del río, Máximo no perdía las esperanzas y seguía luchando dentro del agua, luchaba contra algo que no veía ni sabia que era.
En esos momentos de desesperación y haciendo un ultimo esfuerzo mordió con todas sus fuerzas, aquel monstruoso animal e inmediatamente sintió que le soltaba la pierna y él nado desesperadamente a la orilla, reviso su pierna y no tenia ninguna herida, se dio cuenta que las aguas se agitaban raramente al rato vio que una inmensa cabeza parecido al de un toro salio a la superficie, era el triple de la cabeza de un toro, tenia unas grandes orejas largas y era de color negro, haciendo grandes remolinos se desapareció lentamente.
Esa noche don Máximo soñó que el monstruoso animal le decía que la próxima no se escaparía, el era el elegido para ir a vivir al fondo del rio, tal como llevó a muchas personas, y la gente piensa que se ahogaron, cuídate mucho don Máximo le dijo el monstruoso animal. Al día siguiente contó a su familia y a muchas personas y le aconsejaron que se fuera a contarle al brujo para ver que es lo que de hacer, Máximo así lo hizo.
El brujo le dijo que de cualquier forma la madre de la muyuna lo quiere llevar y la única manera de protegerlo es curándole a la muyuna para ahuyentar al monstruoso animal, pero si se hace esto sucederá cualquier desgracia al pueblo, don máximo sin pensarlo dos veces rogó al brujo para que curara a la muyuna.
El brujo agarro sus utensilios y se fueron a la muyuna, el brujo empezó a icarar echando humo haciendo sonar las maracas y cantando una canción muy rara al cabo de una hora las aguas se movieron misteriosamente y del fondo volvió aparecer aquel monstruoso animal dio unas cuantos revuelcos en la superficie y desapareció en las profundidades, desde entonces nada le pasaba a don Máximo, pero la muyuna se volvió correntoso y poco a poco comenzó a derrumbar la orilla, y cada día se llevaba grandes extensiones de terreno sin que nadie pudiera hacer nada, al cado de un año las casas se iban desapareciendo en el agua, y poco a poco se iba llevando casi todo el pueblo, y el río pasaba por donde anteriormente era la plaza de armas, pero seguía derrumbando, al cabo de dos años ya nada quedaba del hermoso pueblito, los pobladores tuvieron que trasladarse a pueblos pequeños, y ellos contaron lo siguiente: todo empezó cuando el brujo hizo ahuyentar a la madre dé la muyuna el río empezó a llevarse al Pueblito de Ampato.
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EL AMO DEL BOSQUE
Fueron treinta familias que decidieron partir y fundar el nuevo pueblo, reunieron todas sus pertenencias, y se fueron rumbo al lugar escogido. El primer año todo era felicidad, tal como había informado la comisión, porque los elementos benéficos que existían en ese lugar eran en gran abundancia.
Pasaron los años, se transformo en un pueblo grande, los bosques desaparecían por las continuas chacras que hacían, los suelos perdían su fertilidad, los anímales de caza se alejaron en busca de otros ambientes, Y los ríos se volvían cada día más oscuros y perdían su caudal, consecuentemente ya no tenían la cantidad de peces como años anteriores.
Por esta situación, la vida se hacía cada vez más difícil, todos pensaron que esta vez si llegaba el fin del mundo, pero decidieron consultar a don Isidoro, el hombre más viejo y abuelo de todos ellos y conocía los secretos de la naturaleza, quien les dijo que no se preocuparan, que él se iría a consultar la primera noche de luna llena con el "amo del bosque".
Isidoro le dijo a su esposa que le prepare sus provisiones en su morral, afilo su machete y se interno en el bosque a esperar la luna llena.
Todas las noches prendía su mapacho y entre humo y humo llamaba al amo del bosque, hasta que llegó la noche de luna llena, y tras un árbol frondoso se escuchó la voz del amo del bosque que decía: Isidoro, estas perdiendo el tiempo, regresa a tu pueblo".
Isidoro suplico al amo diciéndole que se presentara, que por encargo del pueblo quería conversar con él, inmediatamente respondió que no se presentará porque esta preocupado y molesto, por la forma como están destruyendo el bosque, envenenando peces y haciendo huir a los animales, al mismo tiempo le ordeno que le dijera al pueblo, que si siguen destruyendo el bosque, él enviara una creciente, la mas grande que se haya producido, inundaría los campos de cultivo, desaparecerán las casas, consecuentemente existirá sequías, por largos tiempo, y otros castigos.
Isidoro retorno al pueblo, reunió a todas las familias e informó el mensaje del amo del bosque, hubo mayor preocupación en el pueblo y empezaron a echarse la culpa entre ellos, y nadie hacia nada por dar solución al problema.
Al contemplar esto el amo del bosque hizo soñar a los vecinos más caracterizados del pueblo, diciéndoles que no es el momento de buscar responsables, sino mas bien de que orienten y sensibilicen a la población para no cortar los árboles que están en la orilla de los ríos, que no hagan chacras en los cerros, que no usen venenos ni dinamita para pescar, que la caza de animales no sea en forma masiva.
Al dia siguiente uno de ellos se fue corriendo a la casa de Isidoro a contarle el sueño. Isidoro escuchaba muy sereno el relato, en ese momento llegó uno y otro tras, en total eran diez los vecinos que habían tenido el mismo sueño y junto con Isidoro comentaron y analizaron el mensaje del amo del bosque y se dieron cuenta del error que cometían, que el mensaje era solución para sus problemas y decidieron hacer conocer a todo el pueblo, casa por casa narrando el sueño y el mensaje.
Desde ese día entre todos los pobladores decidieron utilizar los recursos naturales en forma racional (flora y fauna) ya no se cortaban árboles a orillas de los ríos, no hacían chacras en los cerros con demasiada pendiente, no volvieron a usar veneno ni dinamita para pescar, y cuando salían al bosque a cazar se organizaban para no matar muchos animales.
De esta manera recuperaron todas las bondades de ese lugar y hoy viven felices, en armonía manteniendo siempre la relación entre hombre y naturaleza.
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GRUPO DE YACURUNAS PRETENDIERON RAPTAR A DOS SEÑORITAS EN EL CAMINO DE AMPATO
La familia Ruiz Pérez, vivía en la segunda cuadra del Jirón Huallaga, se dedicaba a la venta de combustibles, traído de la ciudad de Tingo María. El papá don José Ruiz de! Águila, realizaba sus viajes a las ciudades de Tocache y Tingo María, para conducir abarrotes y mercaderías de algunos comerciantes de la ciudad de Juanjui, ocasión que aprovechaba para traer combustible para la venta al público y de esta manera hacerse ayudar en la economía del hogar.
Don José, por el trabajo forzado que realizaba haciendo bajar las pesadas balsas, sufrió un relajamiento de sus músculos y perjudicando algunos órganos que a la corta y a la larga devino una enfermedad casi desconocida. En aquel entonces, se había trasladado a vivir al centro poblado de Ampato, un conocido curandero que por sobre nombre llevaba el apelativo de "Brujo" y era don Juan Pérez Lozano, muy conocido y reconocido por sus aciertos en la curación de enfermedades propio de nuestro medio. Don José, acudió a la casa del señor Lozano, en el pueblo de Ampato, distantes a dos kilómetros y medio al norte de la ciudad de Juanjui.
Don Juan Pérez, primeramente lo convido una purga de Ayahuasca y luego le hizo un tratamiento a base de plantas medicinales, don José, permanecía en la casa del curandero en un proceso de dieta, de no comer cualquier comida, y que estuviera controlado con indicaciones por parte del curandero. Don José ya estaba por espacio de un mes, sin salir de la casa del brujo. Cierto día Sábado una de sus hijas llamada Sara Ruiz Pérez, acompañado de su prima Olga Pérez, decidieron ir a visitarlo a don José en la casa del señor Juan Pérez en Ampato. Salieron las primeras horas de la mañana por el camino que seguía a la rivera del rio Huallaga, un camino bastante ancho y despejado.
Durante su ida no tuvieron ningún percance de nada, completamente tranquilo, se aprovechaban de la sombra de gran cantidad de arboles para acampar y descansar de alternancia. Cuando llegaron a la casa del Brujo, se saludaron con el papá, y don José se alegró al verlo a su hija después de unos días de ausencia de la casa en Juanjui. Sara y su amiga Olga Pérez, permanecieron por espacio de algunas horas, disfrutando del hermoso paisaje que brindaba esa parte de la ciudad. Cuando decidieron regresar, don José encargo para la casa ciertos productos que le fueron regalados y siendo las once de la mañana emprendieron su retomo, en esas horas del día, el camino se encontraba completamente silencio. A cierta distancia del pueblo de Ampato a unos quinientos metros aproximadamente de venida a la ciudad de Juanjui, había una poza muy grande que el río Huallaga formando un meandro en su recorrido hacia un recoveco al camino que pasaba al borde del barranco.
Pasando este sitio, las dos señoritas que venían conversando por el camino sin presagiar lo que iba a pasar, Sara escucho un ruido, instintivamente volteo hacia atrás y se dio cuenta que una distancia de cien metros aproximadamente, venían a la carrera de ocho a diez hombres de color negro retinto, completamente calatos. Sara advirtió a su compañera, y las dos emprendieron veloz carrera y dando gritos desesperados pidiendo auxilio, en esta desesperada huida dejaron abandonando las cosas que traían para sus casas. Gracias a la presencia de una pareja que se dirigían al pueblo de Ampato se salvaron, ya que los misteriosos hombres que corrían tras las señoritas, se detuvieron y se dirigieron al borde del barranco y de allí se lanzaron al rio Huallaga y se sumergieron.
Las dos señoritas quedaron muy asustadas y nunca más volvieron a pasar por dicho camino, de igual modo jamás se olvidaron de aquel percance que quedo grabado en sus memorias.
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LEYENDA MÍSTICA DE LAS CUEVAS DE CUNCHUHUILLO Y LA DEL BURRO
Muy cerca de la ciudad de Juanjui, existen hermosas cuevas como las de Cunchuhuíllo, la de burro y otros.
Cuentan que hace cientos de años atrás en la tribu Hibito (ETNIAS CHACHAPOYANAS) Estableciendo en el sector Pachicilla había un valeroso joven guerrero que se atrevió a enamorarse de la hija del jefe (Cacique Llullunco) de los Cholones, (ETNIAS AMAZÓNICAS) establecido en la quebrada de Chacho.
Durante largo tiempo se veían a escondidas y se amaban bajo la sombra de la noche, la única testigo era la luna, quien se volvió cómplice y ocultaba todo.
Una noche, como de costumbre la hija del cacique Llullunco salió a encontrarse con su amado, después de estar largo rato, la princesa quiso regresar, pero en esos momentos cayo una torrencial lluvia y no pudo retornar. Su papá que amaba mucho a su hija y siempre se preocupaba, sobre todo cuando llovía fuerte como esa noche, fue a verla a su cuarto para abrigarla y cuidarla. Grande fue la sorpresa cuando no la encontró, la buscaron por todas partes, mando a todos sus hombres a que la buscaran pero no la encontraron.
Al día siguiente, la princesa regreso, y dijo que había salido a pasear sola por el bosque y no pudo regresar por la lluvia. Su padre furioso la recriminó y no la creyó que estaba sola.
Mando a llamar al brujo para que le dijera la verdad. El brujo hizo su rito en una fuente de agua y no podía ver quien era el hombre con quien estaba la princesa, cuando estaba a punto de reconocerlo, la luna se interponía reflejándose en el agua, entonces pensó,! Ah la luna es la sabedora!
Cuando el cacique LLullunco llamo al brujo para saber la respuesta, el dijo que no había podido saber porque la luna no se lo dejaba, y estaba seguro que la luna sabia algo.
El cacique mando a llamar a la luna y ella reflejo en la fuente y no pudo ocultar lo que sabia con mucha pena contó quien era el joven con quien se veía su hija a escondidas.
El cacique Llullunco al enterarse que el joven al que su hija amaba era de la tribu eternamente enemiga, se volvió loco de la furia, y mando a traer a su hija lo mando a la montaña de Cunchuhuillo y la enterró viva en una pequeña cueva junto con sus seis mejores soldados para que lo custodiaran y lo cuidaran para que nunca mas pudiera amar a nadie. El joven guerrero Hibito al enterarse de este hecho quiso rescatar a su amada, pero no supo el lugar exacto donde fue enterrado en el sector Cunchuhuillo, con un grupo de guerreros grande excavaciones formando las cuevas que en la actualidad lo llamamos la del burro, porque en ella se escuchaban los lamentos de los burros y se cree que los guerreros trabajaron como burro por querer rescatar con vida a la amada del guerrero hibito. Hicieron muchos pasadizos subterráneos como laberintos en ese sector logrando encontrarla muerta a la amada junto a sus custodias con los que fueron enterrados, antes de su muerte su amada lloro bastante cuyas lagrimas se convirtieron en estalactitas y estalactitas y allí existe una escultura de la princesa con el rostro de tristeza y los guerreros se convirtieron en murciélagos para cuidar y proteger a su princesa y de allí hasta la fecha las estalactitas y estalactitas siguen creciendo en todas las áreas de esas cuevas que existen en ese sector de Cunchuhuillo y los murciélagos siguieron aumentado en esas cuevas.
Luego de enterrar a su amada el joven guerrero hibito decide abandonarlas tierras de Pachisilla, por que esas tierras lo traía muchos recuerdos de su amada y fueron a establecerse en otro sector al margen del río Huayabamba y fundar el poblado de Pachiza.
NOTA: Para poder llegar a este atractivo turístico se puede tornar mototaxi de Juanjui Bocatoma con un tiempo aproximadamente de 05 minutos, (2,5 Km.) y de la Bocatoma Cuevas de Cunchuhuillo lo hacemos a píe en 03,25 minutos (06.5 Km.), o también todo el recorrido lo pueden hacer a pie eso ya lo dejo al gusto de ustedes mis amigos lectores.
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LA LEYENDA MÍSTICA DEL CIRCUITO TURÍSTICO; BREO SOLEDAD Y MARTÍN SAGRADO
"Sobre el castigo de Dios a los Ángeles malos que quisieron revelarse y ser mas que Dios los expulsó del cielo a dichos Ángeles, cayendo algunos en la tierra, otros en el agua y otros se quedaron en el aire, pero la maldición fue que solo podían vivir en el sitio donde habían caído".
En estos parajes, entre el Breo, Soledad y Martín Sagrado, territorios de duendes tanto de agua y de tierra, existiendo poblaciones humanas en su entorno, como Marisol y Dos de mayo.
En la tierra de los bosques y montañas, el amo y señor de los bosques es el chulla chaqui un duende mentiroso y perverso; en el agua la reina es la sirena y su marido es el yacuruna. Un buen día la sirena salió a caminar y quiso jugarle una broma a la gente que habitaban esos lugares y se transformo en una hermosa joven buscando jóvenes, pero en ese caminar el chulla chaqui la observo y se enamoro, como es un duende muy feo, cojo y mentiroso, se transforma en un apuesto humano para no ser rechazado por la hermosa joven.
Una tarde se presenta ante la hermosura de esta joven y los dos se quedan enamorados perdidamente, entonces empezó una bonita amistad, luego un romance, lógicamente escondiendo su verdadera identidad, cuando las citas eran mas constantes en los parajes de la zona se juraron amor eterno, y planearon hacer el enlace matrimonial.
El chulla chaqui le hizo un regalo muy bonito, un aro de compromiso matrimonial, con sus poderes transformo una piedra en un aro; la novia agarro un poco de agua y lo transformo en su velo.
Faltaba muy poco para el día de la boda, ambos quisieron contarse sus verdades para que pudieran planificar sus vidas.
El chulla chaqui lo quería llevar a vivir en el bosque por que ese era su habitat, y la sirena lo quería llevara vivir en el agua porque ella vivía allí.
Y cuando se contaron sus verdades se produjeron los lamentos y las maldiciones, porque Dios les dio una maldición y ellos solo podían vivir en el lugar donde hablan caido, y por lo tanto no podían vivir juntos.
El aro del matrimonio se convirtió en piedra y el dedo de la sirena se convirtió en agua eso es hoy en día conocemos como las cataratas del breo.
El velo de la sirena se convirtió en una catarata conocido hoy en dia como el velo de novia.
La tristeza que pasaron se convirtió en un rostro de piedra que esta llorando, hoy lo conocemos como caja ñahui y por su entorno vuelan los loros y guacamayos queriendo alegrar ese lamento.
En el sector de soledad existe una representación de una vagina en los paredones cerca del rio; esto lo hizo el chullachaqui por el enlace carnal que nunca pudo darse, hay que darse cuenta en las orquídeas que adornan este paredón las flores de estas hermosas plantas también tienen formas de una vagina.
La sirena representó aquel fallido enlace carnal con un chorro de agua como si fuera un varón orinando que ahora llamamos Ishpana, y los demás atractivos turísticos que se encuentran en este paraje tiene mucha relación con lo sucedido con esta historia.
Todo esto quedo plasmado, por aquel matrimonio fallido y si quieres comprobar; visita estos atractivos turísticos y veras que esto no es un cuento, sino una realidad.
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Puente Santa Marta
Era el año de 1998. el calendario marcaba 26 de Octubre, era mes del señor de los milagros, aquella vez sucedió algo extraño y difícil de comprender, al joven Miguel le habían encomendado realizar un viaje al distrito de Campanilla, de donde tenia que traer de vuelta a unos turistas de Bulgaria. En aquel recorrido le había sucedido algo terrorífico y espantoso, al cruzar el puente de Santa Marta escucho sonidos raros y voces, que eran parecidos a aullidos de perros, que lo llamaban cada vez con mayor intensidad, en un momento de desesperación intento acelerar más, pero sin darse cuenta freno el carro deteniéndose bruscamente, entonces las voces se escuchaban con mayor claridad y al sentirse rodeado se armo de valor y salió del carro pretendiendo avanzar pero el miedo no lo dejaba caminar, el gritó, pero sus esfuerzos eran inútiles porque nadie lo escuchaba, las voces eran más agudas y horribles, entonces se le presento una señora vestida de negro cubierta el rostro con pañuelo blanco, ella se le acerco pensando que iba a ser su salvación, pero era todo lo contrario, la mujer se convirtió en algo espantoso y empezó a seguirle por todo el puente, y al no poder hacer nada se tiró al río teniendo una muerte instantánea. Por eso los conductores no se atreven a pasar de noche el mencionado puente.
Fuente: Antología
de Cuentos, Mitos y
Leyendas de Nuestros Pueblos
Autor:
Oliver Tarazona Vela y Daniel Rengifo Flores
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